成都石室外國語學(xué)校辦學(xué)理念
理念:《協(xié)同教育》
協(xié)同教育是成都石室外語學(xué)校董事長陳代軍(博士)和教育專家們通過十年的潛心研究和實(shí)踐創(chuàng)立的全新的教育學(xué)。協(xié)同教育是以培養(yǎng)未來世界優(yōu)質(zhì)公民---社會(huì)精英為目標(biāo),用新哲學(xué)(和諧競爭,協(xié)同發(fā)展)指明教育方向;用新科學(xué)(系統(tǒng)科學(xué),新生物學(xué))優(yōu)化教育過程;用實(shí)踐(創(chuàng)設(shè)教育情境)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
協(xié)同教育橫向研究人、社會(huì)與自然的關(guān)系;縱向研究歷史、現(xiàn)代與未來的關(guān)系,驚奇地發(fā)現(xiàn)“和諧競爭,協(xié)同發(fā)展”是世間萬物的普遍規(guī)律,為教育創(chuàng)新提供了指學(xué)思想,結(jié)束了教育無哲學(xué)或教育哲學(xué)紊亂的歷史。和諧與競爭是一對(duì)矛盾,互為前提,互為結(jié)果,相輔相存;和諧不是無原則的一團(tuán)和氣,競爭不是斗爭,戰(zhàn)爭;和諧是在競爭的基礎(chǔ)上和諧,競爭是在和諧的平臺(tái)上競爭。
《協(xié)同教育》主張:教育要遵循人與社會(huì)與自然的合規(guī)律、合目的,應(yīng)用資源要素間的“和諧競爭”優(yōu)化過程,提高教育效能,達(dá)到協(xié)同發(fā)展的目的。結(jié)合現(xiàn)行教育教學(xué)實(shí)際,其主要內(nèi)容如下:
一、個(gè)體、社會(huì)、人類與自然協(xié)同,小學(xué)、初中、高中與大學(xué)協(xié)同;
二、信仰、政治、經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同,學(xué)校、家庭、學(xué)生與教育協(xié)同;
三、德育、智育、體育與美育協(xié)同,哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐與目標(biāo)協(xié)同;
四、國家、地方、校本與課程協(xié)同,文科、理科、藝科與應(yīng)試協(xié)同;
五、課標(biāo)、教材、教學(xué)與測評(píng)協(xié)同,課堂、班級(jí)、社團(tuán)與生活協(xié)同;
六、教師、專家、管干與法人協(xié)同,質(zhì)量、效益、發(fā)展與投入?yún)f(xié)同;
七、時(shí)間、空間、傳統(tǒng)與創(chuàng)新協(xié)同,應(yīng)試、素質(zhì)、個(gè)性與特長協(xié)同;
八、人性、倫理、情感與信仰協(xié)同,過去、現(xiàn)在、未來與發(fā)展協(xié)同。
協(xié)同教育是一個(gè)立體開放的系統(tǒng)。以上八項(xiàng)相依相存,其主要辯證關(guān)系如下:星球與太空、時(shí)間與空間、封閉與開放、線性與立體、有極與無極、系統(tǒng)與組織、宏觀與微觀、偶然與必然、整體與部分、有序與無序、有機(jī)與無機(jī)、個(gè)體與團(tuán)體、集團(tuán)與社會(huì)、獨(dú)立與依賴、殘缺與完美、低碳與生態(tài)、計(jì)劃與市場、分散與聚集、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、人類與自然、主觀與客觀、規(guī)律與例外、物質(zhì)與精神、基因與環(huán)境、意義與需要、認(rèn)知與反思、意志與目標(biāo)、理性與激情、選擇與許可、真理與謬誤、智商與情商、理想與現(xiàn)實(shí)、解放與規(guī)范、道德與智慧。和諧與競爭、協(xié)同與發(fā)展。
《協(xié)同教育》理論系統(tǒng)具有開發(fā)性、生態(tài)性、有機(jī)性、協(xié)同性。協(xié)同教育對(duì)古今、中外的教育問題和教育現(xiàn)象具有詮釋能力,結(jié)束了教育只能在實(shí)踐范疇解讀的歷史,為教育開啟了“哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐三維一體”的新時(shí)代?!秴f(xié)同教育》是社會(huì)全面反思傳統(tǒng)教育,整體創(chuàng)新現(xiàn)行教育的基礎(chǔ)上誕生的,涉及與教育有關(guān)的多種學(xué)科,在重建社會(huì)模型的基礎(chǔ)上建立協(xié)同教育模型,為教育的改革和創(chuàng)新開辟了廣闊的前景。
教育專家的搖籃
《協(xié)同教育》一書中提到教師的工作關(guān)系著人類的過去、現(xiàn)在與未來,牽動(dòng)著千家萬戶,關(guān)系到我們每一個(gè)人,預(yù)示著家庭、國家、民族的命運(yùn),人類的未來。成都石室外語學(xué)校是一個(gè)培養(yǎng)教育專家的搖籃,以下是我們?nèi)碌娜轿坏膶?duì)新型教師人才的培養(yǎng)目標(biāo):
一、成為協(xié)同教育專家。教師在“協(xié)同高效課堂”和“協(xié)同優(yōu)質(zhì)班級(jí)”建設(shè)的過程中,研究學(xué)習(xí)協(xié)同教育理論,系統(tǒng)掌握協(xié)同教育原則。真正做到用先進(jìn)的哲學(xué)思想指明教育方向,用先進(jìn)的科學(xué)原理優(yōu)化教學(xué)過程,用在哲學(xué)、科學(xué)指導(dǎo)下的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)教育的目的,成為協(xié)同教育專家。
二、成為德藝雙馨教師。嚴(yán)格遵守《四川省中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和成都石室外國語學(xué)校的規(guī)章制度,自覺修煉道德智慧,自為反思、歸納、積累教育技藝,自主創(chuàng)立教育特色,成為誠信仁愛、學(xué)習(xí)創(chuàng)新為人師表、德藝雙馨的教師。
三、成為教育教學(xué)的主體。教師要深研國家課程,把握教學(xué)標(biāo)高,精致大單元模塊,創(chuàng)設(shè)聯(lián)接相關(guān)模塊,提煉哲學(xué)觀念、科學(xué)原理,指導(dǎo)應(yīng)用實(shí)踐。開發(fā)校本課程,實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色,圍繞培養(yǎng)目標(biāo)開展各類活動(dòng)。教師是教育教學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)師,是解放學(xué)生心靈、規(guī)范學(xué)生德行的藝術(shù)家,是教育教學(xué)“教”的主體。
四、成為世界精英的導(dǎo)師。協(xié)同教育是培養(yǎng)“協(xié)作應(yīng)變、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、誠信仁愛、負(fù)責(zé)感恩的世界精英”的學(xué)說。教師要站在未來社會(huì)發(fā)展需要的高度培養(yǎng)學(xué)生,立足學(xué)生的終身發(fā)展,注重當(dāng)前教育,教師要學(xué)識(shí)淵博、思想開明、心胸開闊、教藝精湛,從歷史、現(xiàn)實(shí)中尋找未來,在成人、成才中追求成功,成為未來世界精英的導(dǎo)師。
五、成為教育經(jīng)管的達(dá)人。實(shí)踐協(xié)同教育,要整合教育教學(xué),即是在教育中教學(xué),在教學(xué)中教育,在教中學(xué),在學(xué)中教。要整合經(jīng)營管理,即是在教育教學(xué)中經(jīng)營管理,在經(jīng)營管理中教育教學(xué)在經(jīng)營中管理,在管理中經(jīng)營。把教育融于生活,把服務(wù)融于市場,成為教育經(jīng)管的達(dá)人。
六、成為教育創(chuàng)新的學(xué)者。要整體了解教育創(chuàng)新的時(shí)代需求,系統(tǒng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論,積極投入創(chuàng)新實(shí)踐,步入自由開放的創(chuàng)新世界。
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